我的Easy　Disk的容量只有256MG，足足花了三天才将初一下载的由夏兄上传在唐人先生文件夹里的视频节目『吴君玉徐檬丹合家演唱会』的三段内容带回家，并看完了。这个节目是不是去年夏秋之际在上海的演出？吴先生显的略为比以前胖的一点，七十多岁的人，在整个演出中上三档节目，还是那样的认真、卖力，真不容易，令人肃然起敬。

  吴君玉先生现在的地位可以称得上是当今评话界首屈一指的人物，他和江苏的金声伯先生并驾齐驱，是为数不多的评话大家。看九五年东方妙韵的演唱会上，他和金声伯先生以评话作为整场演出的送客书，那段『武松打店』，相信喜欢评话的听众依然记忆犹新，两位艺术家的那份精彩，摆到今天我想还是毫不逊色。因为当今书坛评话的杰出人才实在是呼唤不出来呀。

  吴君玉先生说的好，一部『包公』，被顾宏伯先生说得登峰造极。作为顾先生的学生，只有另辟溪径，才会有生存、立足，才会有发展。如果吴先生也是依样画葫芦，跟着先生说『包公』，也许就没有今天吴先生在书坛的地位。正是因为吴先生的另辟溪径，他说的『水浒』独鳌书坛而数十年不衰。这就应得上一句名师出高徒的说法。想现在某些中年演员，空有名师指点，却只能也只会龟缩在师门徘徊，以模仿为己任，沾沾自喜于名家的光环之中陶醉，还美其名曰某某流派的继承者、一面旗帜，真让人笑掉大牙。我看这次演唱会上安排的三档节目，最最欣赏的是一段『浔阳楼』，故事是宋江发配江州，在浔阳楼上仗着酒胆吐露自己的抱负，醉题一首『西江月』反词，险引杀身之祸的那一段。被吴君玉先生演绎得情是情来节是节，令人一催同情之泪。过去小时候在上海，跟着毛老头子批林批孔批周公，另时完结没有人可批，又批起宋江来了，记得批孔子的时候我才中学一年级，反正搞大批判可以少读书，应了那时贪玩的脾性，大人们瞎折腾，我们就少有功课之累，乐得轻松，看现在的莘莘学子，读书读得真累。宋江是不是值得批，不在我们听书的范畴。话又说回来。吴君玉先生的说书风格，和他的老师顾宏伯先生大不一样，他的说法新颖新鲜，不落俗套，按学院派的标准也许有点野，这其实就是吴君玉先生的特点，往往轻松的几句外插花，切砧时弊，赢得听众会心一笑，有这种和听众时时保持心灵交流的说书先生现在正所谓越来越少，偶教于乐，在说说笑笑中轻松地解明一个道理，也许就是听书最大的收获之一吧？

　吴君玉先生的现代书目『桥隆飙』过去只有耳闻其书,却从来没有听过。文革后听过吴先生说的『真假胡彪』，是『智取威虎山』里的故事，好象张效声先生也曾说过。当时说现代书是吴先生穿中山装，和现在的长衫的风景又不一样。第一次听『桥隆飙』，觉得很新颖很煞克，新颖的是取材不错，说别人不说的内容；煞克地是杀日本鬼子十分解恨。中日交往历史很长，我们要不总是以德报怨，被人视作软弱可欺；要不自高自大，以央央大国自居，摆不准自己的位置，错失许多良机，令人婉为可惜。吴先生以一部『水浒』笑傲天下，我们更希望他能挖掘出完整的一部『桥隆飙』来，自己不说，为后人，为儿子吴新伯留下一份产业来。按吴先生的说法，既然儿子不说『水浒』（我记得吴新伯过去跑过码头，说过『水浒』的），可以说『桥隆飙』呀，创作一部长篇作品并不容易，埋没了它更是可惜啊。听吴新伯的微型评话『阿黄』，立意不太清楚，是不是想讲人与人之间的关系异化和疏远还比不上在某个特定的环境之下人与动物建立起来的特殊感情要来得真?或许并不是这个意思。因为书中人物大头还念及30多年前欠下的那份人情，引发全部故事，从这点上来看，人与人之间的感情和交往并没有因为年代的久远和地位的悬殊而发生异变，我反而听到大头对旧友的那份真情。。。。不知我的理解对不对？我倒是殷切祈望吴新伯能承衣钵，为评弹的振兴贡献力量。

2005/2/16