女人是没有强烈的国家和民族观念的。
我知道这话我一说出口，就会遭到很多人的质疑。男人会皱眉头做深思状，还要企图用辨证唯物主义一分为二的观点来反驳我；而女人呢？首先会发愣，然后会习惯性地破口大骂——谁这么说的？怎么这么缺德？——呵呵，这是典型的条件反射，人的自我保护本能。如果有人想歇斯底里地大骂，或者像骂街一样跳起来骂，那就是弱者的表现了，只有弱者才有这样强烈的被欺辱的观念。同时一个人若是经常以极其激烈的方式维护自己的荣誉的话，就说明其内心缺乏定力或定力不足。而女人大多是没有什么定力的，套用一个炙手可热的名词说事——理性。女人缺乏理性，换言之，感性过于泛滥。相信这样的认识绝非驴子独创。女人喜欢哭鼻子，耍脾气，要人哄，热中于争吵，逛街，爱慕虚荣等等等等，也都源自于这种一边倒的性格倾向。闲扯至此，回到文章的标题——《别给女人谈爱国》，无论是作为一个假设的命题还是一种客观事实，都显得有点背景了，在一个比较合理的大轮廓下，我来继续我的观点。
就一个人而言，我相信其性格虽历经沧桑也终究是无法改变的。即便他（她）的性格或许在外人看来完全变了，但本质上却并不是那么回事情，那种看上去的改变只是一种比较艺术化的伪装罢了，是故意演给别人看的。是掩耳盗铃式的自我欺骗，或者说就是逃避自己。所以，如果其人性格与以前截然相反，那还有一种巨大的可能就是他（她）把原先的“我”埋藏得很深，但埋藏了并不是消失了。就好比是一粒种子被种在了土壤里，人们看不见它，但土壤知道它的存在。有朝一日它还会发芽的，开出凄然无比的花。爱尔兰女作家伏尼契笔下的悲剧人物牛虻不就是这样一个典型的人物吗？十三年前作为神学院一个懵懂少年的“亚瑟”，俊朗，单纯，胆小，对教父蒙太尼里充满爱并深信不已；十三年后作为一个自由战士的“里瓦雷兹”，倔强冷酷，疾恶如仇，隐藏自己的身份，经历甚至是爱情……但当他被捕执行枪决之后，他最终还是还原了自己，十三年前的那个心地善良敏感多情的少年又出现了，面对已是红衣主教的生父，潸然落泪。这个事例虽是小说，但依然具有典型性。中国有句古话“江山易改，本性难移”，这个经验适合所有人，女性自然更不例外。与男性的果断，勇敢，不拘小节，目光远大，血性，理智相比，女性就明显有点孱弱了——她们犹豫，胆小，目光短浅，温柔多情，过分重视细节，喋喋不休，视爱情为一切。两者完全相反。有人认为性格可以决定人的命运，我认为这个说法有合理的地方，但同时我也不否认，性格完全可以左右人们做事的风格，也就是说，性格在人的行为处事方面有着潜在的指导作用。女人的天性当然会成为她们行动时候潜准则。唐代诗人杜牧的名诗《泊秦淮》是这样写的：
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
这首诗歌大家应该比较熟悉，全诗上下透露出一种无法掩饰的忧国意识，纸碎金迷之地金陵上演亡国的靡靡之音，让杜牧很是感慨。诗中的第三句“商女不知亡国恨”，尤其值得思考，为什么不知道“亡国之恨”的是“商女”而不是别人（比如说“杜牧”）呢？其实也不能完全责怪她们，她们本是女性，与庞大抽象的“国家”，“民族”，“政治”，“战争”等相比，女人，尤其是以卖唱为生的伶人商女，她们对金钱和衣食的把握更加容易和迫切。“天下兴亡，匹夫有责”，与一个小女子有什么干系呢？她们或许会这样认为。其实，不仅是杜牧诗歌中的商女不知道亡国恨，古往今来的女性又有几个懂得“亡国之恨”这个沉痛沉重的东西呢？说白了，这个有点让人唏嘘的现象背后还是有必然的原因的。历史上为数不多的贞妇烈女式女性爱国者压根就没有几个，能提到名字的女性也大多具有严重的男性化性别倾向。法国的圣女贞德，中国的鉴湖女侠秋瑾虽英勇，崇尚自由，却缺乏女性的细腻，总感觉少了点什么。让女性爱国真不容易！她们自己难以做到，就算是勉强做到了，人们通常也无法心安理得地接受，总觉得味道不正。其实，女性很多时候只是政治，战争的附加品，就像无法把握自己命运的小小蚂蚁，被历史的洪流席卷着盲目漂移。有的时候被利用，有的时候被抛弃，有的时候受重视，有的时候遭蹂躏。中国历史上一再出现过的和亲政策是最好的证明。相信，当年踏上荒凉草原西去的王昭君内心应该是别样的滋味吧？而康熙皇帝的爱女蓝齐儿在穿越戈壁的时候也应该有着和戈壁同样苍凉的心态吧？她们想得最多的恐怕不是什么大汉大清与外族的和睦，而是对亲人的牵挂和对自己命运的忧虑吧？在这个前提下，她们要诅咒什么埋怨什么或者有什么有失体统的举动和言语就完全正常了。而男人在背负责任的时候将会是另外一个样子，责任越大，他们的表现就越像样子，就越坚强，越容易忘掉小我，最终不辱使命。当年出使西域的苏武和张骞不就是这个样子吗？
最近，网络上出现了一个让人厌恶的“辽宁女”张某，她通过视频漫骂四川灾区人民，引起了全国网民极大愤慨，我也愤慨，但我知道，目前像这样的女子，或者说有这样的心态的女子不在少数。她们关注自己要比关注别人尤其是大是大非要积极得多。因为前者是显见的，而后者却八竿子还打不着。八竿子都打不着的东西她们会觉得很遥远，遥远的事情对她们来说没有什么实际的意义。不仅如此，因为女人在很多重大事情上的反应迟钝甚至是弱智，她们往往会成为被别人利用的道具，阻碍进步，混淆视听。火炬传递期间有个叫王什么的女留学生公然站在藏独分子的一边，公然攻击中国政府，其言其行让国人深恶痛绝。幼稚可笑的她俨然一个受人利用的木偶，她根本就不知道，在西方人的眼里她依然是个黄皮肤的华人！政治的民主和不民主应该让位给民族尊严了！没有民族尊严的人会被人不齿。她和西人站在一个队列里，还是被西人瞧不起。如果再整理一下近年来国内发生的一系列的丑闻，大多都是由女人搞出来的。S·H·E在兰州的分裂言行；赵薇的日本军旗装事件；李湘的绵延不断的绯闻；阿娇的秽照；张筱雨和汤芳的伪人体艺术；地震期间临阵脱逃的中央电视台女记者的可恶行径……每一个例子都让人咋舌并愤怒！这些女人成事不足，败事有余，只能给社会增加麻烦，给别人添堵。我们经常说的“妇女儿童”这个词语，其实很有见地，妇女和儿童太相似了，思想不成熟，幼稚，而且身体弱小，经不起大风大浪，但凡大灾大难面前，他们作为弱者常常成为受保护的对象。但儿童尚有受教育易改变的希望，她们却已经丧失希望。女人是非难分，思想狭隘，对她们怎么能谈爱国这个大的话题呢？不过，她们在模仿方面是男人远不能及的，现在社会所谓的流行时尚主要是由女人引领起来的，什么韩国的美容术，假睫毛，打耳洞，爆炸式的发型等离不开她们的“功绩”。
爱国，对女人来说是个大得无法掌握的名词。所以她们本身不会自发地显示出所谓的“爱国热情”，爱国不及爱一个具体的东西来得实在。中国在古代讲到妇女的婚姻的时候有一句话叫“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，虽然一定程度上反映了在封建社会妇女在婚姻上的无奈，但这句话其实对女人一直是受用的，很能反映她们做事情的心态——不管那么多，先爱了再说。当然，这个“爱”指的不只是爱情。最后以舒婷的诗歌作为文章的结尾，并间接印证我的浅见：
——与其在悬崖上
展览千年
不如在爱人的肩头
痛哭一晚
——舒婷《神女峰》