中国传统文化的发展历程

一、上古：中国文化的发生

“上古”即发明并使用文字以前的历史阶段。

文化从哪里开始？文化的实质性含义即“人化”或“人类化”。有了人就开始了历史和文化。因此，中国文化的起源与中国人的起源是联系在一起的。

中国最早的历史确证是距今约170万年的猿人化石，元谋猿人（云南元谋）。

（一）物质文化：在文化产生的过程中，最早出现的是工具。

1、旧石器时代：（元谋人—7000年前的四川资阳人）天然石块、火的发明。

传说：（燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三皇"。）

在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。
　　天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想让人们知道火的用处。于是伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔”的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候有个年轻人发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗？”于是，他勇敢地走到火边，他发现身上好暖和呀。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这火一点不可怕，它给我们带来了光明和温暖！”这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。
　　大神伏羲在天上看到了这一切，他来到最先发现火的用处的那个年轻人的梦里，告诉他：“在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。”年轻人醒了，想起梦里大神说的话，决心到遂明国去寻找火种。
　　年轻人翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，终于来到了遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。
　　年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种－－钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。
　　商丘市城西南2公里的燧皇陵，相传就是燧人氏的葬地，其冢高约7米，周围松柏环绕。是人们为纪念燧人氏而立的。

历史意义：摩擦生火超过蒸汽机，摩擦生火第一次使人支配了自然力，把人和动物分开。甚至可看作是人类历史的开端。如果说制造石器使人与动物分手，那么火的使用标志着人与动物的最后诀别。

2、新石器时代：（从距今7000年开始）精致的石器取代粗糙的石器、农业牧业取代采集狩猎。陶器广泛出现。

仰韶文化（河南）、大汶口文化（山东）、红山文化（辽宁）、

良渚文化（浙江）、马家窑文化（甘肃）、龙山文化（山东）、

屈家岭文化（湖北）。

（二）观念文化：原始宗教和原始艺术。

1、宗教崇拜：

①自然崇拜：太阳、土地。

②生殖—祖先崇拜：高腹肥臀、乳房硕大的女神陶像，男性生殖崇拜等。（关注自身繁衍）

③图腾崇拜：（高级宗教形式）“图腾”乃印地安人奥基华斯部落语言，原始人相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物有特殊的亲密关系，以之为氏族崇拜的对象。相传黄帝率熊、罴、豹、虎、貅等六种野兽同炎帝作战，六兽即六个氏族。

抽象、概括，如龙、凤。

作用：神秘，协调人与自然，制约本能与文化。

2、原始艺术：

①陶塑艺术品：陶塑猪头（新郑）、陶塑人头像（半坡）耳垂有穿孔，知已悬垂饰物。

②陶绘：几何、动植物图形。

③原始雕刻艺术：鸟禽野兽等。

（三）社会组织：（处理人与世界的关系）

1、人与自然：工具

2、人与人：①男女通婚：血缘杂交、血缘群婚、族外婚

②氏族关系：原始群、家族、氏族、部落、部落联盟

          母系氏族：（旧石器末—新石器）传说中的女娲氏、神农氏、巢氏、燧人氏等。

          父系氏族：（五帝）黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

  （四）上古文化分布：神话传说、民族说、民俗学表明，民族的三大文化集团：

1、华夏集团（中、北部）：黄帝、炎帝、神话传说中桀骜不驯的共工氏；

2、东夷集团（山东、河南、安徽）：（与黄帝恶战的）蚩尤、后羿；

3、苗蛮集团（湖北、湖南、江西）：伏羲、女娲。

经过部落联盟的兼并战，炎黄联军在涿鹿打败蚩尤，三者融合；后炎黄冲突，阪尔一战黄帝打败炎帝，成为华夏代表，又对东夷、苗蛮征战，胜利成为主流。

二、殷商西周：

1、殷商：甲骨文，卜筮，巫术文化，以尊神重鬼为特色，祭祀。

  商王既是最高统治者，有是最高祭司，按鬼神意愿办事。

2、周人入住中原，文化开始转型。

  周与商历史同样悠久，为偏西小邦，附属于商，后逐渐强大

（商纣腐败又转战东南淮夷）

①建立宗法制：强调伦常秩序

②血缘道德制：强调血缘身份

③制礼作乐：亲亲（贯彻血缘宗族）尊尊（执行政治关系的等级原则）

三、春秋战国：

礼崩乐坏，诸侯争霸，百家争鸣（阴阳、儒、墨、名、法、道、农、纵横、杂、小说），个性鲜明。

儒：“仁”，人事，文饰，有为，家国责任；

道：      天道，自然，无为，社会超脱。穷则独善其身，达则兼济天下。

法：法治，以法为教，以吏为师，文化专制（齐管仲、郑子产）。

墨：强调物质生产劳动的地位（鲁墨翟）。

阴阳：阴盛阳衰，阳盛阴衰，矛盾双方互为消长（邹衍）。

四、秦汉：

1、帝国一统，与罗马帝国并立；

2、对外交流：汉武帝时的丝绸之路（张骞通西域）

3、文化一统：秦李斯，小篆，度量衡，以法为教，文化专制，焚书坑儒

             儒生不满其刚愎自用，如求仙药不归；

西汉董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”。

五、魏晋南北朝

1、玄学：揭示儒学—经学—玄学

2、道教创制：（本土宗教）目的为长生成仙，关心“人如何不死”，见出中国人重现实现世的思想根基和民族性格。

3、佛教传入。

此时，儒道释三教合一，相互激荡，复杂深化。

六、盛唐：文化隆盛

东亚大陆的隋唐帝国与欧亚非的阿拉伯帝国（伊斯兰教默罕默德创立）并立。

1、兼容并包，有容乃大的文化气派，内三教并行，外吸收外域文化

2、艺术成就辉煌：

    唐诗  天才诗人：李白、杜甫、王维、白居易、李贺、李商隐、杜牧

          神童诗人：王勃、杨炯、骆宾王

          女诗人：上官昭、鱼玄机、李季兰

    书法  颜真卿、柳公权、张旭

    画圣  吴道子

    散文  韩愈、柳宗元（古文运动）

七、两宋：市井文化勃兴

    唐：开放、热烈、奔放

    宋：封闭、内倾、淡雅。精致内省的文化特色。

1、理学建构：朱熹，修身齐家治国平天下

                 顾炎武、文天祥、铁骨铮铮的东林党人

    2、词：源于市井歌谣，苏轼、辛弃疾、李清照、柳永等

    3、画：张择端《清明上河图》，瓦肆、勾栏

    4、科技：指南针、印刷术、火药

    5、重视教育：缩小等级，发展地方教育。

八、辽夏金元：游牧与农耕文化冲突融合

1、双重效应  宋人的忧患意识

             契丹女真等少数民族吸取汉文化的丰富营养，如：“元”忽必烈登上大汗宝座，取《易经》“大哉乾元”之以建国号“大元”。“征服者被征服”。

2、元杂剧的产生：汉族士人文化被游牧民族踏得支离破碎，文人仕进堵塞，穷困聊倒，混迹勾栏，催生“杂剧”。特点抨击黑暗，吐泄不平。如王实甫的《西厢记》，关汉卿的《窦娥冤》。

3、中外文化交流，版图扩张，文化传播。

九、明清：沉暮开新

1、新的生产关系的出现，封建社会进入后期。

2、文化专制：文字狱，程朱理学占统治地位

             市民反叛，出现早期启蒙思潮。如三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之；文学上明有“独抒性灵”的公安派；小说有《金瓶梅》，三言二拍；清有《儒林外史》、《红楼梦》等。

3、古典文化大总结：对典籍钩沉、收集、考辩、整理

《永乐大典》《康熙字典》《四库全书》

4、科技：李时珍《本草纲目》药物学

         徐光启《农政全书》农学理论

         宋应星《天工开物》新的生产技术，工艺学——传教士，利玛窦

         徐霞客《徐霞客游记》地理、地质学

5、西学东渐的中断：

西方人注重实证。雍正年间耶稣教会被逐出国门，陶醉于“十全武功”，封闭国门；欧亚大陆开始产业革命，瓦特发明蒸汽机——欧洲人的“阿拉丁神灯”

中国成为商品倾销地、投资场所、原料产地的命运在劫难逃。