也称小说系列二： 西施木乃伊 西施荣登四大美女榜首，不仅因她年代最早，更是她绝色风姿。自她的木乃伊在其故乡的粪坑中挖掘出后，人们的忧古之情便再次空前地激活。笔者则纯粹出于好奇，和几个舞文弄墨的家伙特地前往了浙江绍兴。这个以鲁镇闻名中外的城市，终于目睹了古代美眉西施的容颜而引起轰动。 本文并不对此做任何追踪报道，仅就同西施意外的懈逅而产生一段精彩但并不离奇的爱情故事讲述出来，权当是一次精神历险，并借此表达所谓的怀念…… 首先声明：本人不曾突发过任何精神病症，也没有出现过梦游经历。因有喝茶抽烟的毛病，无聊打发时光这我承认。仅此硬要强加给我头上的任何罪名，笔者有权保持沉默。 本文是笔者“也称小说系列”之二，之一已经正式出版了，题目叫得很弱智——什么《狗日的小说》！一直以来，我就对“人”这种奇怪动物开始琢磨，已近不惑的人，又给自己套上枷锁，连“人生”“命运”一起展开了蜻蜓点水般的探戈，鬼精灵的东西似乎带着面具在眼前跳着迷人的傩舞…… 我便看到巫师的祭血，我还看到信男信女的虚伪。我听到人类绝望的尖叫，还听到幽灵在空中不安地飘荡。 人类文明以物质和非物质状态呈现时，每个个体就显得渺小不堪，站在历史望风口，似乎谁都高不可攀！或者是尘缘封闭太久，抑或寂寞难熬，或许是沉冤积压着她纤小躯体亡灵的不安，西施翩翩起舞悠然而至，我也傻傻地迷上了不该迷的人，从自踏上尘埃的不归路。 木乃伊复活是件值得令人兴奋的事，和朽尸亲吻的滋味到底如何？本文正是因此而敲击着笨拙的键盘，并第一时间向虚拟天堂发出问候，试图等待天使的回应。 西施竟然活着！而且爱上你！这怎么可能？你小子是白日做梦吧？ ——题记 谁说不可能 糟了。咋连脑筋没动就写了这么一句“谁说不可能”。这话与呈现的小文做个链接又会怎样呢?哈哈，瞧瞧—— 西施木乃伊谁说不可能? 这应用的是连加法，扣题的文字并没有言及。小儿科地运用了A＋B简单方程式。哦，不对，方程式应求甚解，咱的方程式没有X或者N，于是不妨牵强一下：把连加的结果等号后置，这便游戏式地确认“谁说不可能”也是一种方程的演算步骤。还原： 西施木乃伊＋X=西施木乃伊谁说不可能? 不怕你笑话，就这么简简单单的演算，我竟茫然而艰涩地腹算无数，从小学一年级便开始直演算至今。几十年来我一直苦闷在这道未知数的求解中。因对数学的无知，故受到无情的挤压，直压得满满的时间挤垮了所有。 诚然我的幸运，这幸运来自网络文化的冲击。有了网络，数码的识别更为异样显凸。在这奇峰中，时刻缠绕我的上帝与人的亲密接触，由不可能自然显现为谁说不可能?时空隧道穿梭于互联，西施的沉鱼之貌和谁都可能懈逅相逢。我同西施的木乃伊有次艳遇怎么就破天荒啦？ 先请让我这兴奋过度的脑海平静下来，待我好好冷静冷静。要把故事编得圆满，就要找出让人信服的理由。西施离开我们已经两千多年，她泛舟江上的英姿令人难忘。家谱中没有任何记载她是否生育过，也就查不出谁是她的嫡系后裔。木乃伊似乎是海外泊来物，中国各种葬礼和陵寝中，对木乃伊的认识不很明朗。笔者竟然亲睹了西施的木乃伊，并同绝色美眉有外遇，难以置信。 情况是这样的——此刻，历史嵌进了后现代。 什么是后现代 妈的真难。原以为讲故事只管瞎蒙得，竟被我的言说所绊倒。 后现代是一个什么样的概念呢?我明显的说不清楚。后现代生活制造的故事呈现的是一派如何的景象，你又不屑我的唠叨。兴许是开篇方程解的启示，笔者正遭遇到后现代网络，这便有了一种切入：歪打正着。 当然我还是没有说清楚后现代。请允许我套用网络文化的直观偏激地传达我的理解：诚如未满十八周岁青少年不得入内；并不等于你入内了就肯定年满十八周岁。 原以为“现代”是循序渐进也与时俱进的；有了“后”的修饰，我才猛然觉得自己的无知和肤浅。“后”了以后自然是“后后”——这便是我突发挺进的冒险和无畏；“后后”之后不用说是“后后后”了。这种鲜明的数字化特征，其实就是“后”的一个标准识码。思维也可以像码洋这般的机械。这点常识，触动最大的是我的弱智难怪乎对“后现代”故事特别是爱情越发难懂。 西施露着她迷人的白唽大腿，溪水泛着磷光。长长秀发挥舞飘甩，散发出闪亮的水珠，在灿烂的阳光中令人目瞪口呆：女人真是尤物！ 西施抛给我的妩媚，我傻傻地朝她直笑。她的妹妹们拖着银铃般的笑，笑声是那么的清脆。我哪里知道自己在失意中精神仿佛，在仿佛中鬼使神差，在鬼使神差中闯入禁区？ 双脚象灌了铅，无法挪动一步。 西施远远地朝我一笑：喂！不过来一起玩吗？ 我左顾右盼，除了自己仍是自己。我张着欲望的嘴，却不知该说什么。姑娘们又是一阵大笑。但听不出浪的感觉，心灵深处竟激荡不已。 郑旦搂着衣裙奔上前，乖巧地朝我看：你是谁？知道这是哪吗？再等三年，越国将军范大人就来迎我们入宫。到那时你就打着灯笼也见不到我们了。 我着实吃惊不小！原来我到了先秦之前的远古。怪不得那阳光充满了血腥。再过几年就是战火纷飞的战国时期，我正处于春秋与战国的交叉口。望着郑旦那真诚的双眸，她显然在抱怨人心的险恶。我硬着头皮说：姑娘，赶紧跑吧？ 西施浣纱的手突然怔住，忧怨地投来一瞥：跑？往哪跑？我们有权选择自己的国家吗？女人的身子是自己的吗？ 我无言以对。郑旦朝西施客气地：姐姐，看他这身打扮就知道，他是从公元二十一世纪来的，论辈份都是咱的孙子。他能大老远特地前来瞻仰我们，也算他还有点孝心。我们也好趁此该给他讲讲传统礼仪，这帮孙子早把我们古老的文明抛到九霄云外了！ 西施冷冷地：让他滚！别丢我们的脸！看看这帮孙子都做了些什么？把我演成什么人了？雍容华贵的国母，搞得妓女似的！中国女人的矜持都哪去了？ 我的脸火辣辣的难受，又十二份委屈地：娘娘！我一个老百姓，哪里清楚这些啊！有钱人制造的无聊，铺天盖地的来，我们不看这些就没有任何乐趣了。 郑旦咯咯直笑：小女知道，可你该听说过我的太老爷吧？ 我摇着头：对不起，我不知道。 郑旦：治理郑国的子产，你没听说？ 我忍不住心里说：那又怎么样？还不是亡国了吗？ 西施大喊：旦妹回来！不要同畜牲讲话！ 我涨红着脸，愣愣站在原地，恨不能立即钻进地逢，沿着原路回到我们这宽容的二十一世纪…… 荒诞正前方 决定启程的那一刻起，我就后悔了。是朋友们催命鬼似的电话一个接一个的来，我不得不应邀前往。 时速要紧不慢，我急得差点哭了。西施在背后发出一声冷笑：呵！臭小子还称自己是中国人！他连起码的常识都不懂！ 我自个开车全盘把握，后现代通往后后现代的路上，的确达上了不归路。我尿憋得慌；便靠岸撒起欢来。后后现代不会欢迎随地大小便的人，哪个朝代和纪元都一样。尿只能在指定的地方撒。除非人离开了地球，其实太空更要求环保，那就只有死路一条了。——当然我还舍不得年纪轻轻的西归，这丢脸的事还得做——有道是活人还能被尿憋死？！ 别怪罪我的粗俗和当众不尊。生产垃圾和制造不快是我生为人的权利。你别想在与后现代枢纽地带扣留关押我。我掌握了整个操纵密码，现在只管大胆地前行。 郑旦和西施手拉手地挡住了我的去路，西施：你没有受过家教？ 我猛地刹车。透过玻璃窗不好意思地笑了笑：真是尿急了，才随便拉的。 西施：那为什么不在你车内拉呢？ 我极力压住自己，遇上美眉是件快乐的事。被美女鄙视则就很难受。我没有深想，只想取悦她们，让自己尽量变得让人喜欢。我便礼貌地走下车，一个劲地陪不是。西施：别跟我嘻皮笑脸！把它们给我喝了！ 我望着早渗入泥土的尿液，苦笑着摇头。西施：把嘴张开！ 我不知是怎么了，竟乖乖把嘴张开，心想：张就张，你想吻我，我高兴都来不及呢！我更不相信她还真能有办法让撒出的尿收集起来！西施舞动着袖子，扫去那股难闻的异味。 西施和郑旦飘然远去，我木然地盯着幽灵身姿：她们是古代娇滴滴女孩吗？行为举止怎么和我们一样放肆无理？让我喝尿！亏她们想得出来！ 时间不能就这么无聊的静止，遇到容颜丢尽的事，向谁诉说都是见难以启齿的。我便跳上车，沿着既定方向前进。好了，鲁镇再往前几华里就是今天我要到达的目的地——西施木乃伊的发掘地。 几位吟诗和言情的家伙早到了，他或她都找到了落脚的地方。我因遭遇西施和郑旦的戏弄，才姗姗来迟。 刚下车，几位打扮娇艳的都市女孩散发化学浓厚的气味朝我边笑边招手：要住宿还是找刺激？我的帅哥？ 我忍不住脸刷地红了，几十年的镜子我照过数以万遍，自己长成猴样内心有数。她们称我帅哥这不仅不是客套，而且让我想起我的前辈——孔乙己先生。我硬着头皮走自己的路，她们在背后丢下一串冷笑，还夹杂着一句“什么东西！” 我并不是道貌岸然的君子，这我清楚。我也不是无耻到毫无羞耻之辈，着我也明白。由豆腐西施到发廊西施；从合同西施到零售西施；从交际西施到纯情西施；从出口西施到外来西施我都见识过。真的是形态各异姿势万千风情万种。我竟没有钟情过那一种，我明白自己的悲哀所在——太热衷于游戏人生了。因此至今还没有后裔。也好，省得节外生枝，我才总是无忧无虑地行走在天地间，披散着长发从南走到北又从白走到黑。 “什么东西！” 这话很刺耳也很深刻。我真的不是什么东西，什么也不是！ 金钱与美女是原动力 你别以为有谁会稀罕你的停顿。生命那一泻千里的激动，在后现代的路上狂奔，很有牛B的味道。别再企图用无知注销无畏。无畏只佩戴在那些聪慧大脑拥有者的膀子上。在风度和风采同步默契的勇士和绅士四周布满赤橙黄绿青蓝紫的大眼睛。这七色光环是成功的无上标志。她代表着传统的色——也是后现代及前史权力象征的终极——金钱和美女。 既是象征自然就不解馋；我的裤裆挺得特别的难受。没有一双长睫毛不能令人叫绝!全往上不曾有这般的神韵；那个美呀成熟中无论如何也透射不出这种清高；肯定出身雅贵不可兼备这种妩媚! 大家请提高警惕!绅士俱乐部出现了色魔!希望色魔君六根清静，自觉到文明超波地带。谢谢您的合作。 狗日的绅士!狗日的文明超波地带!我的痛苦谁能理解? 身如浮尘的我始终像垃圾那样被清理出局，眼睁睁地看着绅士们一个上雄赳赳地进出那神秘的宫殿。 后现代的尘埃 我懂得我的疲惫和后现代这身尘埃有关。这里诱惑无限却又疏而不漏。我开始怀疑我的选择：据说后后现代不仅是个风景胜地；而且是生死必由之路。否则生命便完结于后现代的短暂瞬间。 生命的指针在钢属的碰撞声中无情地消除我的分秒。一种企图抗衡的内力再度冲破那可恶的文明超波线。当我飘飘然地升入空中，才明白我与大家的距离越拉越远： 别因为勇武可能战胜一切!卑鄙和霸道同样毁灭自己。 当身边飘过故乡的云 她不停地向我招唤 有个声音在对我呼唤：归来吧?归来哟! 这声音很磁性。她的旋律也很美。悠扬而悦耳。我便驻足停留。所谓知足者常乐!且乐不思蜀。 这便又留恋现代繁华和街灯。 因为距离产生的原因吧?回归到现代现实才明白后后现代为什么主张清除谎言垃圾提纯文明指数! 肢腿语言 人是以直立行走标榜的动物，人的肢体语言非常丰富也极为细腻。无论黑眼珠还是蓝眼球，对肢体语言的认识几乎到了炉火纯青秦的地步。再配上那娇滴滴的语气，瞎子也清楚会发生什么不测了。 下榻这个西施大厦还没落座，电话铃声就一直响个不停。我内心明白这都是些什么样的电话。我没有拒绝的意思，顺手接起就问：喂？ 先生先生先生先生先生先生 你要你来你上你操 典型的狗村语言。狗村语言潜台词的肢腿动作。我才明白归来吧的诱惑。为了修心养性，我放心地搭乘了一位年轻女生的轿车。 先生去哪? 随便。 你是旅游观光还是文明考察? 随便。 哇!突然被她那稚嫩的手迅速而准确地抓住我裤裆。你要爽歪歪。耶!去宾馆还是路边? 什么意思? 装啥子纯?装纯是孙子。我也是待客老手了。这里人都叫我第一外交西施。对了，前面还是后面? 望着那一脸的纯真，我无奈地摇了摇头。 上面还是下面! 这不是概念问题。想当初什么花季曾错过?只是恐于进不了后后现代的大门，我便计划过苦行僧式的生活。借助克制的方式企图到达纯净的彼岸。说时迟那时快，我的亲爱的司机已是赤膊上阵，握住我的命根忘情地把玩…… 草地是床，夜幕掩卷。司机女生姓甚名谁不曾打探，硬是塞给我一个QQ号。只有真实的体验，才有刻骨的记忆。 QQ西施不是为了掏人腰包的那种；她只是为了体验。我因成了牺牲品也毫无储存记忆的兴致。也许是三百六十五天的吃斋生涯，无论我的淡进淡出的姿态，她都狼一样尖叫。这才明白现代一夜情的激越和过瘾。 是个没有七彩的灯也没醉人的酒中，QQ西施浪完后仍尽了司机之职把我载回到城市。 祝你开心。我也挥了挥手混在街道的车辆人流。 没有人确信我的功能，只有试用了才知道。我的开销启动存折那样难以截住。这便使我想起从前。想起刚才的幕幕。 终于还是辣辣的难受；我的腿不由自主地迈进灯光闪烁的地方。 迎宾小姐向我鞠了个躬。我也点头。请进。我便进。各种形态各种肤色的男女在海滨的背景中暴露无遗。我才知道到了男女共浴的开放地。 随着人流进入红木门踏上红地毯的长廊却被两位少女挡住：先生请把衣帽留下。 我这才意识到周身只有我一个人还穿着衣服。在众目睽睽之中我的行装越发显得荒唐可笑。 ＱＱ西施脱衣服的速度令人惊叹。那纤手停顿在我大腿的根部，这才读懂那火辣的期望。她在我默许的目光中借助弯腰的片刻，那殷切的卷舌已含而不露。 没有谁关注这普遍的行为；我假装随人流拥动。 速配更是充满游戏味道，这之前谁也不必认识谁。一个个如此大方和无遮无挡。 谁挑谁也不容易，我接受过几个温柔的抚摸。都因那血红的嘴和松垮的肉而却步。便独自倚在喷泉下的栏栅前，欣赏裸舞的人妖。 孤独站在这舞台 没有掌声响起来 你那无助的拥抱 已不再 千声万唤不出来 现实生活更无奈 零批整售交给你 莫离开 掌声响起来 我心更悲哀 为了前方的路 留下来 接下来干嘛？ 当然。你真的留下来了，那就是与舞女的仙游神韵。最好的话岔是：该干嘛干嘛。 的确如此。无论你是接受不接受，也不管你是乐意不乐意。日子还得一天连一天的过。 故事总得要开展的 你的日子也在一天连一天的过。我说与不说的确没有什么重要的。特别习惯的悬念设置早已令人倒喟；就西施木乃伊存在的事实便变成茶余饭后的花边新闻就这么平淡地下去。 只是因我的承诺；倒不是什么君子一言，驷马难追的道岸。我小子已在人前说过而无法兑现的话真不敢罗列。不仅是缺乏正视的勇气；真坦言怕是没法统计了。 然而这的确是不一样的。西施是否存在木乃伊，古学究们不屑一顾嗤之以鼻；而言说者的我恰逢这个胡编乱造的纪元，又是绝对的拥戴者。 改变我的观念是一夜之间的变化，这变化是我因迷上了网络，在网络世界几乎累垮了我的身架，同时也陪上了我的眼睛。 肉体的痛苦也没有言说的必要；因为作为尘世的载体难免这样那样的经历。历经人生路谁都不可能一帆风顺。 是一种很怪的冲动驱动我，我的思维之河淌满着远古的洪荒和未来的向往。在网络港湾的靠岸停泊中，我便顿悟了所有。并确信西施木乃伊存在的N个理由。只是因激动和狂热，几乎半年来我不敢贸然动笔；也怕随时会因思路不对而破坏思想之帆。 人这种动物是鲜明的时态产物。现在进行时远不能依赖未来进行时。因为多少个现在进行时都已挥霍成过去；有限的生命铺成的未来每使用一步便消减不再。 迫切的心情无须理解。这才有了这个牺牲之夜――并毫不动摇地为此计划牺牲更多。谨此确认我的简单方程演算的艰辛；也自然是对我自己这个麻木的脑袋的一种必要惩罚。 美女西施 美女西施！这在现代精神失去主宰的生活中成了一种饥渴的词汇。各自为她在付出与回报中权衡。她不仅存在于正史野史和空虚寂寞的灵魂深处；生活中的形态物则几乎无处不在。 十九世纪被人们神化复活的世纪。因为在西部人们被外星人类频频访问地球的传闻亦真亦幻。迷信和科学在十九世纪七十年代便大有并驾齐驱之势。好在我并不关心科学和迷信学术问题。我始终是个无神论者。 既然提出了西施与木乃伊并存的理念，你想必要从我这儿明白：西施和木乃伊是什么关系？他们有别的不一样意义吗？西施就是西施；西施不是木乃伊；木乃伊也不是西施？ 基于一种言说的必要，我只好就这一话题暂停。 西施简历 性别：大美女。籍贯：越国人。移民到吴国位至夫差贵夫人。职业：国际间谍。杀手锏：美女计。罪名：因为爱而疯狂，因为爱而赦免。晚年生活：谜一样的人生。 装束打扮：巴黎时装模特。身高：１米７８，腰围：３８，脸型：人见人爱的任意变化型。腿特修长，脚掌比熊掌还大。 特别经历：自幼丧父，和寡母在偏僻山村长大，从事过保姆洗衣做饭，针线活很好。少女时期接受过短期强化的特技培训。侍从待业三年，高级化妆师兼床地教育启蒙是国际间谍头目范蠡。做了人工处女膜后受勾践密旨进入吴国深宫，很幸运逃过海选的尴尬和羞辱。 终身成果奖：沉鱼羞花之美。粉丝族：男人们的梦中嫦娥，女人们的千古女神。 不幸和遗憾：爱情不是自己选择的（但绯闻比麦当娜还精彩），身为女人没有生育（但子孙数以亿计）。 幸运和命运：国际法庭免于起诉（反而深受世代推崇）；她死了，死得人们不甘。于是就永远地活在人们心里。 以上就上西施的基本情况。西施原名叫施夷光，她本出生在中国春秋末期一个叫苎萝村的小姑娘，原本是个普通的外来妹，凭着她的天生丽质竟然和历史邂逅而遇。吴王夫差也不是真的好色之徒，好色是男人共有的毛病。西施也没有象真的使用过任何下流的手腕，她只不过尽她女人本分操守着女人应有的“妇道”。越王卧薪尝胆与西施牵扯不上任何关系。吴王称霸中原前往国际动乱地区考察也是他应尽的职责。越王不择手段，并恶意制造恐怖，深宫种的她什么都不知。 吴王与西施的爱情虽然是典型的先婚后爱，但爱到了哪一步没有关注这个，原因是吴王终究是惨败告终。吴王面对爱妃那揪心肺腑的疼我们居然漠视，理由也是不能把这么绝妙的女子落入到象吴王这种丧国之人。即使事实上西施和吴王同眠共枕无数，我们说不承认就不承认！他亡国之君能把我怎么样！ 我捧其仍旧湿漉漉的绣花枕头，注视着西施那双幽怨的黑眸，真的啥话也说不出。她苦笑地摇了摇头：你都看到了。事实就是这样，如今我怎样争辩也没有人爱听。 我点了点头：是的。没人会相信的。你还是缄默的好。 西施泪流满面：可夫君他死得多壮烈！临死还在为我考虑。我竟让他走上绝路！ 我无言以对。西施：因为听说你为郑国武姜娘娘翻案，所以我的木乃伊才特别开放给你。 我感动地抬头：这点小事竟惊动了你，真是不好意思。 西施：这事还小吗？让人永不安宁，硬把我和范大夫搞什么婚外恋，知道在礼仪的春秋是啥罪？ 我无奈地摇头：随他们去吧？都过去两千多年了，提起这往事，不是更让你伤心吗？ 西施：春秋时期，对女性失贞虽不算啥大事，可我不能抹着良心被人背后指脊梁骨！ 我明白这接下来的话说什么也是苍白，干脆转移话题：西施姑娘，这枕头是你亲自绣的？ 西施：你还在为我要你喝尿的事生我的气？我的话你还没有回答我呢！ 我是个没记性的人，别说叫我喝尿，就是让我吃屎也过后就忘了。我干咳一声：你看，明明要和朋友一起来见你，他们还不知我已经到这里来了呢。 西施：我知道他们上哪去了。你就别再磨蹭，告诉我实话，这忙你帮还是不帮？ 我真诚而内疚地：找我还不如找他们。他们的名气大，一言九鼎啊。我不过一个小混混，就算写了也是白搭。 西施忍俊不禁：没想到你还这么谦虚！告诉你吧？我早读过你写的所有文字，总体说你还是注意分寸了的，而且有人性。这样，我才决定把深埋地下的木乃伊托付给你。 我慌神了，羞愧得不知如何是好。 先过圣诞节 中国人也学会了以西方形式过圣诞节。圣诞节前是平安夜。此外，我的圣诞节常识一无所知。我并没有去翻看资料也没有去打电话询问学术丰富的朋友。首先我觉得我不会因这篇文章要记录便急于应酬似的；其次是的确没必要。 不知道就是不知道。我没有不懂装懂的派头。 因此，也就无法确信这个西方的传统节日是否来自圣经的某一典故？她自身与上帝这一角色是否有牵连？ 好在这个节日我也有安排。她是几个写诗的朋友为我安排的。（笔者注：本文并无文人自恋意思，不得不说起他们或者她们，原因是受他或她的委托，书面委托书记的明白，如有违反，我随时就有被控诉的可能。）内容有打球、朗诵、听音乐。最让我愿意前往的则是化妆舞会，在舞会上我可以乱摸和瞎搞。 就这么简单。我的身份是人。我的形态不会改变。 西施一直在我身后紧紧跟着，我不敢回头去看她，我也明白她挖苦我的理由和原因。 呵！臭小子还称自己是中国人！他连起码的常识都不懂！ 这话一直萦绕在我的脑海，我既羞愧又纳闷，她所说的“常识”应该是古代繁琐的礼仪或者陈腐的教化。而骂我不配中国人的确让我委屈。 毕竟她是我的大前辈，晚辈对前辈的尊重是天经地义的。我是中国公民这是铁的事实，学的是汉字，说的是普通话，用餐使用的仍旧是竹筷子，明白的事理全都是当代版的之乎者也。在她先秦人眼中，对此不屑一顾甚至嗤之以鼻我也理解。中国的提法载入史册的就有四千七百年了，亚洲子民在“神州”称谓时，四海之内皆属华夏。尧舜禹是人神合一年代，中国仍是道德纲常的纪元。夏后氏族公社全盘照搬虞舜的国家体系建立了家天下时代开始，神坛的道德光环不再。人便强加于民的信仰崇拜聚焦在君臣纲常纪元开始了。 人依赖智慧和战争获取至上权力，在本纪元轰轰烈烈上演，振奋人心的屠杀运动愈演愈烈。 于是，太康失国了，后羿代政。少康复国了，嫦娥打入冷宫。这是女人不幸成为政治牺牲的最早也最具神话的故事背景。 夏桀随着夏王朝命运象飘零的败絮，停滞在琼池，沉迷于喜妹丰乳肥臀间，封于商的契后裔商汤在国际烹饪协会秘书长伊尹的鼎力帮助下，成功地实行了“琼池事变”，夏桀流放在帝都郊区——鸣条，王妃喜妹被迫自杀。世界级别的超声女孩又死于政治游戏中。 商王朝武丁时期，马背上的女孩子妇好着实风光了一阵，她便成为王后兼职大元帅的第一人，可好景不长，她的孙子商纣王举办酒池肉林大宴群臣时，整个商朝就股票猛跌，贵族公社彻底破产。 政治渔翁姜太公望穿秋水终于钓到到了舜时期大农业水利部部长弃的子孙——西伯文王，在监狱中苦心钻研八卦的文王在他儿子姬发手上实现了政变，并一举夺取了天子王冠。西周末代王周幽王爱妃褒姒小姐满腹哀怨，所以不爱笑，她的确没有值得高兴的事。周幽王非要逗她，这本不是她的错。褒姒小姐因为被逗乐了而终身下了地狱。以礼治天下的纪元此刻斯文地翻开，文明之师礼仪大邦的旌旗招展。君子社会更加兴隆了。接着就是诸子百家的争鸣时代，西施就是受到儒家墨家杂家道家杂染的尤物，是春秋送给战国的世纪献礼。 西施仰头大笑：你臭小子也太没大没小吧？ 我不由战战兢兢起来，我脑海中想什么她都知道，在古人面前竟然裸露无遗！我该怎样逃避她才好呢？ 西施：反正这里也没别的人，坐下来歇息怎么样？ 我清楚自己无论如何也是走不掉的，于是靠边刹住车，打开车门站在杨柳依依的河岸，顺手捡起一块石头，用劲地朝水面飘去，漂亮的水纹泛起鳞波。 西施顿时拍手叫好！含情脉脉地对我眨眼：你是范老师？ 我摇了摇头：我姓什么叫什么不重要。你也看《乡村爱情》？ 西施忍不住挥拳朝我胸前猛地一拍：真会开玩笑！ 我明白过来，她不会在意我们这个时代的爱呀恨呀的，这一切对她说来简直是小儿科。我硬着头皮：西施姑娘，你干嘛非要留下木乃伊？又为什么偏偏在这个游戏的年代出土？ 西施立即神情严肃地：在你眼中有数不尽的伟大女性，先蚕嫘祖娥皇女英女娲嫦娥等，我算什么呀？ 我的确再次愕然。我红着脸说：其实你最幸运。把国都灭亡了，可丝毫没损坏你的名誉，还不够吗？世人都把你敬若神明！ 西施：说《史记》是你写的，把《天问》也冠在你的名下，你高兴得起来吗？诺贝尔文学奖因此颁发给你，你会厚脸皮去瑞典捧起奖杯吗！ 我被问得张口结舌！